毘帽峰，突矗于大义山中，海拔509米，灵山福地，古风岸然；恰似龙头昂首，古又称其为“龙头峰”，与大义山的“龙身”牛迹石和“龙尾”的至圣寺遥相呼应，浑然一体，形成一条滚滚巨龙，势不可挡，激人奋进。毘帽峰景观独具，周围群山起伏，四时各有景色，故此又被冠以“毘帽山色”，每年有不少游客慕名来此登山赏玩。
在常宁与耒阳交界处的舂陵河中，因河水激流回旋、沙石堆积而形成一洲屿，在此洲屿的南边有一墟市，物阜民丰，百姓嘉乐，因而得名“阳嘉洲”。据史料记载，明朝正德九年（公元1514年），正德皇帝朱厚照游江南时，沿舂陵河而上，行至阳嘉洲时，仰望大义山，巍峨延绵，看到不远处，有一座山峰突傲众岭，直插云霄，峰顶有庙，形状犹若毗卢帽；又见其与南岳毗邻，是南岳七十二峰之一，当即豪情大发，金口一开，御封此峰为“毘帽峰”。
“大义山脉花最重，牡丹尤为天下奇”。每年的春夏之交，在大义山便能看到“东牡丹，西杜鹃”的景象。毘帽峰下五门牡丹远近闻名，“北洛阳，南五门”，而五门牡丹更有一个美丽动人的传说。相传，唐朝女皇武则天改唐立周，设宴庆功，御花园中百花齐放，唯独牡丹没有开放，于是武则天大怒，下令将牡丹发配到洛阳。一株红牡丹在途中显了仙形，变成了一位红衣少女，一路逃到了大义山。因为贪恋毘帽峰的美景，于是在此扎根。但南北有异，初来南方的牡丹仙子水土不服，于是昏睡了800年。一日，正德皇帝游毘帽峰，碰巧路过，便救起牡丹仙子，并亲身照料，牡丹仙子沾染王者之气苏醒过来，一夜之间，满山烂漫，大红的、玫红的、粉色的、白色的牡丹，分外鲜艳！此后，每到春夏之交，南方难得一见的牡丹在毘帽峰下竞相绽放，一朵朵牡丹从石缝中“蹦”出来，漫山遍野，一簇簇一丛丛，娇艳欲滴，与黑白相间的山石相映成趣，如同一幅泼墨山水画，美不胜收。
毘帽峰的山巅有一庙宇——元帝庙”，供奉着三尊菩萨，这三尊菩萨便是当地有名的“毘帽仙王”了。
相传，公元前395年，元始天尊为探寻太清圣人太上老君在大义山主峰牛迹石留下的足迹，来到了大义山，恰逢毘帽峰附近山中的群妖作怪，于是元始天尊施法降牛，群妖见势不妙，纷纷逃向舂陵河，其中一头犀牛妖怪逃至山腰时，被道术点中，化为一块岩石，但身体仍倾向舂陵河方向，惟妙惟肖，被当地人称为“犀牛望月”。当地村民为感激元始天尊之恩德，便在峰顶建起了“元帝庙”。因山高风大，建“元帝庙”时用铁瓦所盖，故又称之为“铁瓦寺”。香火盛行，方圆百千里百姓纷至而来，络绎不绝，成为当时湘南道教名观。
相传在明朝时期，有徐氏、曾氏、谢氏三人相约，一同到毘帽峰砍柴割茅。突然，有三尊木刻的菩萨突然从茅草中蹦出来，三人认为是天意，保佑他们人兴财旺、子孙发达，当地风调雨顺。于是，商议将三尊菩萨供奉在毘帽峰顶庙里，尊为“毘帽仙王”。此后，当地几个村果真风调雨顺，平安和谐。后每年徐氏、曾氏、谢氏都会带着自己的子孙到毘帽峰烧香还愿，感谢毘帽仙王的庇佑。
在每年农历六月初一这一天，轮流由一个村负责把菩萨从毘帽峰接下来，沿途，龙狮腾舞、锣鼓震天，村里男女老少都身着盛装聚集，参加“接菩萨”，在各个村进行游行后，再把毘帽仙王的神像安放在村里的祠堂，供奉一个月，这便是当地有名的“接菩萨”。从没间断过一年，长来长往，便成为了这里一道独特的人文风景。
相传当年正德皇帝也曾到元帝庙朝拜，还御笔题写了“乾坤都到眼，日月正当头，果是名山”十四个大字。
来源：大义常宁
