新宁丧葬 
　　
民国以前，民间十分重视丧葬礼仪，凡中等人家，都力求办得热闹，其主要程序有：一是化落气纸。死者落气，放鞭炮，化纸钱，儿孙跪床前，表示送老人上路，打发盘缠，曰“送终”。二是装殓。死者断气后，沐浴更衣，按神位座向，男左女右，移尸堂前，曰小殓。死者身着寿衣，里外三新，鞋帽齐全，口中含金，头盖纸钱，身盖被单，脚下点菜（茶）油灯，供亲友拜奠。三是报丧，小硷完毕，向亲友报丧，孝子下跪，名下礼，亲友前往吊唁。四是人棺，主要亲友到齐，即刹俗称大殓，棺木称老材、寿材或千年屋等，多为生前所备。入棺时，如儿女未到，只入棺，不封口，以候观瞻遗容。五是开吊，入棺后，棺材仍置堂前，一般停3-5日，晚上请村里丧歌手唱“孝歌”，并请僧道开灵、救苦，礼宾主持家祭，孝子披一麻戴孝，守于灵旁有吊唁者孝子回拜。出葬前晚择吉时封棺。六是出殡，移棺于屋外，停柩村口。七是安葬，俗称“出门”。亲友多来送葬。奠仪是祭帐、钱包香纸，孝子设席招待，俗称打丧堂”。棺材盖棺罩，农村多盖被单。８人抬棺，花圈、祭帐前导，孝眷紧挨灵柩，长子捧灵牌或遗像，孝眷执引路幡、哭丧棒，在棺前跪跪拜拜，退着慢行。后面是其他送葬人员及鼓乐队，一路鞭炮不断，鼓乐齐鸣，队伍慢慢移动，俗称“游棺”，一直送到墓地，叫“登山”。接着，将棺材放入墓穴，叫“落坑”。由“地仙”用罗盘定好棺位，呼龙化契，向穴里撒点朱砂，孝子每人用衣襟兜一撮上放入墓穴，再掩土垒坟。返回时，送葬者摘枝青叶插在头上，意谓“四季清泰”。八是应七。老人死后第七天，孝眷请僧道念经，俗称“应七”，分“二七”、“三七”……直至“圆七”（“七七”或“十七”）。富裕人家还做道场，化纸屋。圆七前，孝子居丧，俗称“守孝”。
 　　
清代，一服孝子须守孝三年。三年内，院内不贴红对联，孝子不应考，不任官，不婚娶，有些怕误婚期，赶在孝堂结婚。民国时期，这种旧习逐步消失。
　　
50年代起政府倡导移风易俗、殡葬改革，丧事从简，公职人员去世，子女亲属袖戴黑纱，死者单位及身前好友、孝眷亲朋送祭账、花圈，开追悼会，向遗体告别，即行安葬。
　　
80年代起，葬礼大操大办者，不乏其人。瑶族葬礼，原有两点特别习俗：一是唱葬歌，孝眷请来歌师，先请神，然后唱歌，歌调凄婉、低沉大意是：人生自古有生有死，修行得道者，超脱凡尘，升入天堂；恶人则被打人地狱……二是盖棺，如丧父、由伯、叔站在棺前，给跪在下面的孝眷喂酒食，并对孝眷说些“方代荣昌”、“子孙发达”、“兰桂腾芳”之类的吉利话，然后盖棺。如丧母，这种仪式则由舅父主持。50年代后此俗已废。 

来源：新宁县人民政府网站