八圣宫占地十余亩，第一进为火殿，第第二进为两层楼阁，供奉孚佑帝君文昌、武圣、桓侯、观音、王母、九天司命等八圣菩萨，周围砖壁。站在楼阁之上，可以鸟瞰全城，风景极其优美，每日破晓，钟鼓之声传达数里，为县城之一胜境。现庙虽已拆毁，但遗迹尚存。
道林寺道人山北麓东岳观镇三岔溪和丹风垭交界处，有一块风水宝地，环境幽美，古木参天，绿荫蔽日，屋舍俨然，古朴典型，高僧辈出。据传唐朝中期，僧人董道林策马乡间，觅访建寺宝地。一日黄昏，人、马疲累，忽见山北麓三岔溪交界处有亮光闪烁，走近观之，又不见其光，异之，即定此为寺址。寺建成后，以僧名称为道林寺。戊成变法时，清朝在北京设京师大学堂，全国各地相应设立中小学堂。光绪三十三年，改为道林小学堂，当时执教者为乡里名流，对培育人才、传播文化起了一定的作用。
慈利景龙桥乡杨家垭村原有一庵，庵中供奉的观音菩萨，左手执净瓶，右手持杨柳，将甘霖酒遍人间，普渡众生，故名观音庵。此庵前通七姑山，后接云朝山。相传，清嘉靖年间，当地人在自生塌建此庵，楼阁
生辉，敬香者络绎不绝。数载后，常德城里无鸡鸣犬吠之声，官府命白鹤仙人觅查到此，白鹤仙人向府台诉说系自生塌建庵之故，遂将此庵迁至保护安（庵）。因地理条件不合，直到民国初年，又将此庵迁原址，建起了两层四合院式的殿堂，庵中常年灯火辉煌，香客盈门。
尖峰山庙因庙位于象市镇放马村尖峰山顶而得名。据碑文记载，庙建于乾隆五十年。中途曾有毁坏，后经嘉庆十七年、道光八、九年三次修复。传说庙里菩萨很灵，烧香拜神的人络绎不绝。民国时期有一年，这一带
蝗虫成灾，人们便把庙中的二老爷菩萨抬着，一路燃放鞭炮绕灾区一周，结果蝗虫都飞走了，人们更觉是菩萨显灵。后庙毁，仅存石墙、石碑等。
关岳庙，俗称关庙，又称武庙，址址在零阳镇幸福北路之西县税务局内。据民国12年《慈利县志》载：日武庙清嘉庆二年知县南济汉建。清朝以前祀汉朝关羽，民国后增祀岳飞。关庙坐北朝南，面向羊角山，北靠澧水，左侧20米远是座木牌楼，为院落式建筑，砖结构构围墙，平面呈长方形，正面围墙两端开门，东门外有一塔形“字藏”，自南而北建有万年台，又叫戏台，分前台和后台，后台3间，两侧列立周仓、关平。主殿和后殿之间两端为天井，中央设亭、亭左右设钟、鼓架，后殿布局为主殿，内供有关公菩萨和建庙者功德碑，每年农历五月甘一日，拾后殿木雕关公神像游行，名日赶神会。在主殿右侧设有便殿，之间用2米宽走廊相连接。
回龙寺在零阳镇双安社区朝王塌路东侧的原县肉食水产仓库内。祀释迦元武。每年农历三月初一为县城抬毛菩萨会期。前十天将公王和娘娘从磊庙关抬到回友寺，发水治病。会前一,二日，将附近上下青山庙菩萨、茶庵赵舍人、永安渡张舍人、蒋家坪的将军和太保以及观音阁的毛菩萨兄弟和两个判官，分别下位、洁身、穿莽袍升銮驾。三月初一这天，把这10尊菩萨抬到县东门外朝王塌按顺序排座，公王和娘娘则由回龙寺绕县城东门口向朝王塌进发。此时将军、太保先迎于东门口，其余8尊菩萨望见公王和娘娘到，便竞相高举迎接，这就是所谓朝王，朝后，即抬毛菩萨巡街驱瘟神。抬公王和娘娘缓巡东西南北各街，接受沿街居民的敬奉，其余各位著萨则鼓乐回庙。这天也是一次物资交流盛会，各路的商贩云集，交易各种农具、家具，以及土特产，其场面十分热闹壮观。解放后，抬毛菩萨会废，回龙寺址也被征作它用。
九龙寺宜冲桥北部有九座大山连在一起，自西向东，有头有尾，似九条龙，最高的一座山海拔1100米，面积1500亩，山上曾建有寺庙，故名。清朝至民国时期，山南山北的人都来敬香拜佛，香火不断。山上杂木
竹子甚多有桂香、八角、茴香、九樟、山杜鹃等珍贵树木及许多奇花异草。夏秋晴朗日子，登上峰顶，可远眺溪口、甘堰、穿石溪，近览览宜冲桥全境。山脚下多为岩壁，南方岩壁下有一深潭，面积1平方丈多，深约2丈，中有岩螃、大的有脸盆大，若人去捉时，即有一条大蛇出来保驾，成为九龙寺景一迷。山南斜对面，有一狮子凸，似狮子滚球状与龙相呼应，亦为一绝景。
普光禅寺普光禅寺位于市城中心，前临人民广场。明永乐十一年（1413年），由永定卫指挥使雍简领建。由大山门、大佛殿、玉皇阁、高贞观等八个部分组成，占地总面积（包括武庙）8442．39平方米，总建筑面积2928．12平方米。普光禅寺建筑恢宏大气，工艺精湛，是我国南方重要寺庙建筑之一。
