延安时期的中央党校,礼堂上镶刻毛主席题写的“实事求是”
“实事求是”一词,源自班固《汉书·河间献王传》的“修学好古,实事求是”,其本意是指务实的学风。“实事求是”作为党的思想路线确立下来,是延安整风的一大成果实事求是的思想路线是什么时候确立的,来之不易。
毛泽东早年参加革命活动时,就非常重视了解实际情况,注意调查研究。在《湘江评论》上,他倡导求实的学风,强调“踏入人生和社会的实践说话”,“引入实际去研究实事和真理”。他与蔡和森等人创建的新民学会一开始就把“真心求学,实意做事”作为选择会员的标准,后来又把“改造中国与世界”作为奋斗的目标。
在湖南长沙求学时,毛泽东多次爬过岳麓山,而山上岳麓书院的门楣上就挂着“实事求是”的匾额,应该说,那个时候这几个字就给这位高个子青年留下了难忘的印象,而且引发了他深入的思考和追求。
大革命时期,党内对风起云涌的农民运动众说纷纭,毛泽东没有简单地赞同或反对,而是深入湖南农村作了32天的调查研究,写出了著名的《湖南农民运动考察报告》。这个报告是实事求是的范例。
1929年,毛泽东写了《关于纠正党内的错误思想》,其中专门批判了主观主义问题,教育党员要“注意社会经济的调查和研究,由此来决定斗争的策略和工作的方法,使同志们知道离开了实际情况的调查,就要堕入空想和盲动的深坑”。1930年5月,他写的《反对本本主义》,提出了“没有调查,就没有发言权”的著名论断。但由于党在理论上不成熟,毛泽东的思想并没有被全党所接受。党内教条主义盛行使党在领导中国革命过程中,在遵义会议之前经受了两次挫折与失败。
为了克服党内教条主义思想的影响,1937年4月至8月,毛泽东亲自为延安抗大讲授马克思主义哲学课程。著名的《实践论》和《矛盾论》两篇哲学著作,就是根据《辩证法唯物论(讲授提纲)》的讲稿的主要部分作出的。“两论”是讲为什么“相结合”和怎样“相结合”的基本道理,即为什么要实事求是和怎样才能做到实事求是的基本道理,为实事求是思想路线奠定了理论基础。
毛泽东在1938年的《中国共产党在民族战争中的地位》和1940年的《新民主主义论》中,明确提出了“实事求是”这个命题。为了进一步确立“实事求是”的思想路线,全党开展了著名的延安整风运动,进一步阐明了实事求是的思想路线。
1941年5月19日,毛泽东在高级干部会上作了《改造我们的学习》的报告,第一次对“实事求是”作了科学解释:“实事”就是客观存在着的一切事物,“是”就是客观事物的内部联系,即规律性,“求”就是我们去研究。他赋予了实事求是新的内涵。在报告中,毛泽东从思想方法的高度批判了党内的主观主义,着重阐明了马克思列宁主义关于理论联系实际的基本原理,主张将全党的学习方法和学习制度改造一下。毛泽东用一副对联为主观主义画像,对其进行无情揭露:
墙上芦苇,头重脚轻根底浅;
山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空。
在讲台上,毛泽东俯视着会场,用他那带有浓重湖南口音的普通话问大家:“对于没有科学态度的人,对于只知背诵马克思、恩格斯、列宁、斯大林著作中的若干词句的人,对于徒有虚名并无实学的人,你们看,像不像?”
顿时,会场爆发出哄然大笑。
毛泽东严肃地指出:“这种作风,拿了律己,则害了自己;拿了教人,则害了别人;拿了指导革命,则害了革命。总之,这种反科学的反马克思列宁主义的主观主义的方法,是共产党的大敌,是工人阶级的大敌,是人民的大敌,是民族的大敌,是党性不纯的一种表现。”
说到这里,毛泽东大声疾呼:“大敌当前,我们有打倒它的必要。只要打倒了主观主义,马克思列宁主义的真理才会抬头,党性才会巩固,革命才会胜利。”毛泽东的话,让听众有拨开迷雾见太阳的感觉,好像巨石击水,引起强烈反应。
据在中央党校学习过的党的七大代表回忆,毛泽东经常去党校给高级班学员讲课,要求他们不要满足于背诵马列主义的词句,更重要的是领会其精神实质。比如,讨论中一些同志就提出马列主义的精神是什么?实质又是什么?二者又有什么关系?争论来争论去还是搞不明白。学习委员去问主持学习的党校副校长彭真,他说实事求是的思想路线是什么时候确立的,我也搞不清楚,学习的文章是中宣部副部长吴亮平翻译的,让他来辅导一下可以解除大家的疑问。吴亮平说,我只是按俄文的原意翻译的,精神实质我也搞不懂。彭真只好说这是毛泽东主席倡导的,那我就向他请教吧。毛泽东听了彭真对讨论情况的汇报,就明白了,他们依然是用教条主义的方法去学习。便一语道破:精神就是实质,实质就是精神!彭真又提出,别的学校都有校训,我们中央党校的校训应该是什么?毛泽东肯定地回答:就是“实事求是”四个字。由此也引出了毛泽东决定在延安250个旅级以上高级干部会上做一次关于《改造我们的学习》的报告。
1945年毛泽东在“七大”纪念册上题了“实事求是,力戒空谈”八个大字。经过延安整风,党的七大将“实事求是”正式写入党章。从此,实事求是的思想路线在全党确立。
(摘编自《红色延安的故事》 党建读物出版社出版 刘滢/文)